{"id":542,"date":"2019-07-04T12:25:54","date_gmt":"2019-07-04T10:25:54","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.urz.uni-halle.de\/bosnienfahrt2019\/?p=542"},"modified":"2019-08-22T10:39:11","modified_gmt":"2019-08-22T08:39:11","slug":"teodora-buendnis-und-zusammenhalt-sind-schluesselworte-eindruecke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.urz.uni-halle.de\/bosnienfahrt2019\/2019\/07\/teodora-buendnis-und-zusammenhalt-sind-schluesselworte-eindruecke\/","title":{"rendered":"Teodora: „B\u00fcndnis und Zusammenhalt sind Schl\u00fcsselworte“. Eindr\u00fccke"},"content":{"rendered":"\t\t
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Utisci nakon projekta \u201eNaslje\u0111e Titove Jugoslavije u dana\u0161njoj Bosni i Hercegovini\u201c<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Susret sa kolegicama i kolegama iz Hallea, Novog Sada i Sarajeva bio je prilika da svi podijelimo iskustva iz vlastitih sredina kako bi ukazali na sli\u010dnosti i razlike koje imaju potencijal da nas usmjere ka mogu\u0107nostima iznala\u017eenja i preno\u0161enja novih znanja, bilo u na\u0161em akademskom ili aktivisti\u010dkom djelovanju. Kroz intervjue i putovanja (Sarajevo, Banja Luka, Jajce, Jablanica, Prozor) imali smo priliku da mnogo saznamo o zanemarenim pozitivnim aspektima socijalisti\u010dke pro\u0161losti. Naime, u proteklih tridesetak godina jugoslovenska ideja univerzalne emancipacije i borbe postala je neprijatelj nacionalnog, te prepu\u0161tena zaboravu. Samo jedan od primjera je sru\u0161eni spomenik na Makljenu, gdje su se ru\u0161ioci htjeli obra\u010dunati i sa samim mjestom kao simbolom antifa\u0161isti\u010dke pro\u0161losti koju \u017eele infantilno poni\u0161titi. U svim zemljama biv\u0161e Jugoslavije prekrajani su \u0161kolski programi, oficijelna istorija, kulturna i medijska produkcija, nacionalni knji\u017eevni kanon. Sve to je pra\u0107eno i mizernim socijalnim prilikama, te poku\u0161ajem politi\u010dara da novonastale zemlje vrate dva vijeka unazad. Umjesto kultura kontinuiteta, gaje se regresivne i diskriminatorne kulture tako \u0161to se \u010ditav jedan dio zajedni\u010dke istorije i zajedni\u010dkih vrijednosti prekraja ili sasvim zaboravlja. U ovim sredinama iz generacije u generaciju ne postoji kontinuitet preno\u0161enja sje\u0107anja, ve\u0107 isklju\u010divo prekidi i obrti. Rizik je da svaka nova generacija stasava sa svije\u0161\u0107u da prije njih nije bilo ni\u010dega i da se sve mora iznova graditi. Zbog toga su iskustva koja smo dobili tokom ovog projekta jako zna\u010dajna i nude strategije kako iza\u0107i iz uskog kruga promi\u0161ljanja o va\u017enim temama upravo kroz povezivanje sa drugim mladim ljudima u regionu i Evropi. Najva\u017enije od svega je ovakvu vrstu znanja napokon ponuditi nekim mainstream formama u\u010denja, te poku\u0161ati odr\u017eavati kontinuitet progresa u budu\u0107nosti kroz zajedni\u010dki kulturni prostor. Ja sam kroz ove susrete dobila potvrdu da je na\u0161a generacija mladih ljudi i iz Hallea, i iz Novog Sada, i iz Sarajeva, na dobrom putu, iz razloga \u0161to smo nastojali da \u010dujemo i razumijemo probleme jedni drugih, da se podr\u017eavamo i radujemo zajedno, da nau\u010dimo jedni o drugima, i jedni od drugih, a na kraju potencijalno i transformi\u0161emo sami sebe zbog ovakvih novih saznanja. Teme i problemi su \u010desto zajedni\u010dki, pa i rje\u0161enja mogu biti zajedni\u010dka. U ovom slu\u010daju, savezni\u0161tva i zajedni\u0161tvo su klju\u010dne rije\u010di, jer na\u0161e iskustvo svjedo\u010di da, iako u razli\u010ditim sredinama, svi govorimo istim jezikom solidarnosti, znanja i prijateljstva.<\/p>

Nakon pozitivnih iskustava, potrebno je nastaviti aktivno poku\u0161avati mijenjati dru\u0161tva u kojima \u017eivimo nabolje, izme\u0111u ostalog i kroz komunikaciju i saradnju sa drugim mladim ljudima. Znanje o pro\u0161losti i naslje\u0111u Titove Jugoslavije nije samo sebi svrha, ve\u0107 ono mora poslu\u017eiti kao baza za kreiranje bolje sada\u0161njosti i budu\u0107nosti. Kada razmi\u0161ljamo o na\u010dinima kako bismo unijeli promjene u na\u0161a dru\u0161tva, kao divan primjer mo\u017ee poslu\u017eiti borba \u017eena, Jugoslovenki, koje su uprkos svemu \u017eeljele kreirati neke slobode koje do tada nisu postojale. Ve\u0107 u periodu izme\u0111u dva svjetska rata mnoge \u017eene sa prostora Jugoslavije se uklju\u010duju u politi\u010dke pokrete, sindikate, osnivaju \u017eenska i feministi\u010dka udru\u017eenja i \u010dasopise, da bi potom u\u010destvovale i u Narodnooslobodila\u010dkoj borbi i oru\u017eanom otporu fa\u0161izmu. Tako\u0111e, prije Drugog svjetskog rata na ovim prostorima \u017eene su pisale o istim temama, na isti na\u010din, sa istim kompetencijama kao \u0161to to radi i Vird\u017einija Vulf. Ve\u0107ina njih su, na\u017ealost, danas zanemarene i nema previ\u0161e osvrta na njihovu literaturu. Me\u0111utim, ako se zapitamo kako je tada bilo mogu\u0107e boriti se za pravednije dru\u0161tvo i svoje mjesto u njemu, a nama se danas \u010dini tako te\u0161ko, odgovor vjerovatno le\u017ei u tome \u0161to one nisu \u010dekale da im se osiguraju pozicije iz kojih \u0107e progovarati, jer one tih pozicija u tom trenutku nemaju. Te su \u017eene tada nalazile bolje strategije otpora, bolje su se snalazile sa te\u0161kim uslova \u017eivota, a istovremeno sa\u010duvale ne\u0161to \u0161to je beskrajno va\u017eno \u2013 viziju sebe kao djelatnog subjekta koji ho\u0107e da u\u010di o svijetu. Ravnopravnost polova i svoja prava one su stekle tek u Titovoj Jugoslaviji ali su se o\u010digledno za njih morale itekako boriti. Ako se vratimo tim figurama ili njihovim tekstovima, sigurno \u0107emo na\u0107i barem neke fragmente koji bi savremenim \u017eenama i mu\u0161karcima sa prostora biv\u0161e Jugoslavije mogli vratiti tu sasvim izgubljenu sposobnost da misle sebe kao politi\u010dka bi\u0107a. \u010cini se da su se ljudi danas redukovali na trpe\u0107a bi\u0107a koja \u017eive izme\u0111u ostanka na ovim prostorima kao forme prisile i kreiranja novih pokoljenja koja \u0107e ve\u0107 sutra oti\u0107i negdje drugo. Za sada su to limiti politi\u010dkog mi\u0161ljenja ovdje, a na mladim ljudima, na na\u0161oj generaciji je ogromna obaveza. To je obaveza da se na sve mogu\u0107e na\u010dine borimo da sa\u010duvamo ili ponovo osvojimo slobode i prava koja su nam va\u017ena. Proizvod odrastanja u socijalizmu i poratnog odrastanja jeste to \u0161to nam se sugerisalo da od \u017eivota treba o\u010dekivati garancije i izvjesnost. Me\u0111utim, garancija nema i moramo se boriti za sve \u0161to smatramo da je vrijednost koju treba sa\u010duvati. U situaciji kada je slu\u017ebena istorija stavljena pod kontrolu, li\u010dno sje\u0107anje, iskustvo i znanje je jedini prostor slobode i sredstvo promjene. Projekat \u201eNaslje\u0111e Titove Jugoslavije u dana\u0161njoj Bosni i Hercegovini\u201c sada je ve\u0107 dio na\u0161eg li\u010dnog sje\u0107anja na koje se mo\u017eemo osloniti u budu\u0107em aktivizmu. Opravdano je vjerovati da me\u0111u nama ve\u0107 postoji znatan broj onih koji svakodnevno rade na tome da sredina u kojoj \u017eive postane bolja.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Eindr\u00fccke nach dem Projekt \u201eDas Erbe von Titos Jugoslawien im heutigen Bosnien und Herzegowina\u201c<\/h3>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Das Treffen der Kommilitoninnen und Kommilitonen aus Halle, Novi Sad und Sarajevo war eine Gelegenheit, dass wir alle die Erfahrungen aus unseren eigenen Gemeinschaften teilen, um auf \u00c4hnlichkeiten und Unterschiede hinzuweisen, die das Potenzial haben, uns M\u00f6glichkeiten aufzuzeigen, neues Wissen zu entdecken und weiterzugeben, sei es in unserem akademischen oder aktivistischem Handeln. Durch die Interviews und Reisen (Sarajevo, Banja Luka, Jajce, Jablanica, Prozor) hatten wir die Gelegenheit, viel \u00fcber vernachl\u00e4ssigte Aspekte der sozialistischen Vergangenheit zu erfahren. In den vergangenen ca. drei\u00dfig Jahren war die jugoslawische Idee von einer universalen Emanzipation und einem universalen Kampf zum Feind des Nationalen geworden und dem Vergessen \u00fcberlassen worden. Nur ein Beispiel ist das zerst\u00f6rte Denkmal auf dem Makljen, wo die Zerst\u00f6rer auch mit dem Ort selbst als einem Symbol der antifaschistischen Vergangenheit abrechnen wollten, die sie auf infantile Art und Weise vernichten wollen. In allen L\u00e4ndern des ehemaligen Jugoslawien wurden die Lehrpl\u00e4ne f\u00fcr die Schulen umgeschrieben, ebenso die offizielle Geschichte, die Kultur- und Medienproduktion, der nationale literarische Kanon. All das ist begleitet von kl\u00e4glichen sozialen Umst\u00e4nden und dem Versuch der Politiker, die neu entstandenen L\u00e4nder zwei Jahrhunderte zur\u00fcckzuwerfen. Anstelle kultureller Kontinuit\u00e4t werden regressive und diskriminierende Kulturen gepflegt, so dass ein ganzer Teil der gemeinsamen Geschichte und gemeinsamen Werte umgedeutet oder ganz vergessen wird. In diesen Gemeinschaften gibt es seit Generationen keine Kontinuit\u00e4t der Weitergabe von Erinnerung, sondern ausschlie\u00dflich Br\u00fcche und Umschw\u00fcnge. Das Risiko besteht darin, dass jede neue Generation mit dem Bewusstsein aufw\u00e4chst, vor ihnen h\u00e4tte es nichts gegeben und dass alles von neuem aufgebaut werden m\u00fcsse. Daher sind die Erfahrungen, die wir w\u00e4hrend des Projekts mitnehmen konnten, sehr wichtig. Sie bieten Strategien, wie ein Nachdenken \u00fcber wichtige Themen \u00fcber den engen Kreis hinaus m\u00f6glich ist, indem man sich mit anderen jungen Menschen aus der Region und Europa vernetzt. Am wichtigsten ist es, die Art des Wissens dann an mainstream Lernformen weiterzugeben und zu versuchen, eine Kontinuit\u00e4t von Fortschritt und Zukunft in einem gemeinsamen Kulturraum aufrecht zu erhalten. Ich habe durch dieses Zusammentreffen die Best\u00e4tigung erhalten, dass unsere Generation junger Menschen aus Halle, Novi Sad und Sarajevo auf einem guten Wege ist, und zwar aus dem Grund, dass wir uns bem\u00fcht haben, die Probleme der jeweils anderen zu h\u00f6ren und zu verstehen, dass wir einander unterst\u00fctzen und uns gemeinsam freuen, dass wir voneinander lernen und dass wir uns am Ende durch derartige neue Erkenntnisse potenziell auch selbst ver\u00e4ndern. Themen und Probleme sind oft dieselben, und L\u00f6sungen k\u00f6nnen durch Zusammenhalt erreicht werden. In diesem Fall sind B\u00fcndnis und Zusammenhalt Schl\u00fcsselworte, denn unsere Erfahrung zeugt davon, dass, obwohl wir aus unterschiedlichen Gemeinschaften kommen, dieselbe Sprache der Solidarit\u00e4t, des Wissens und der Freundschaft sprechen.
Nach den positiven Erfahrungen ist es notwendig, in dem Versuch fortzufahren, die Gesellschaften, in denen wir leben, aktiv hin zum Besseren zu ver\u00e4ndern, unter anderem auch durch die Kommunikation und Zusammenarbeit mit anderen jungen Leuten. Das Wissen \u00fcber die Vergangenheit und das Erbe von Titos Jugoslawien ist kein Selbstzweck, sondern es muss als Basis f\u00fcr die Schaffung einer besseren Gegenwart und Zukunft dienen. Wenn wir \u00fcber die Art und Weise nachdenken, wie wir Ver\u00e4nderungen in unseren Gesellschaften bewirken k\u00f6nnten, kann der Kampf der Frauen, der Jugoslawinnen, als wunderbares Beispiel dienen. Sie hatten trotz allem einige Freiheiten schaffen wollen, die bis dahin nicht existiert hatten. Bereits in der Zeit zwischen den beiden Weltkriegen haben sich viele Frauen aus dem Raum Jugoslawiens politischen Bewegungen oder Gewerkschaften angeschlossen, Frauen- und feministische Vereinigungen und Zeitschriften gegr\u00fcndet, um dann am Volksbefreiungskrieg und bewaffneten Widerstand gegen den Faschismus teilzuhaben. Vor dem Zweiten Weltkrieg schrieben Frauen aus diesen R\u00e4umen \u00fcber dieselben Themen und auf dieselbe Weise, mit denselben Kompetenzen wie Virginia Woolf es tat. Die meisten von ihnen sind heute leider vergessen und es gibt kaum Hinweise auf ihre Literatur. Wenn wir uns allerdings fragen, wie es damals m\u00f6glich war, f\u00fcr eine gerechtere Gesellschaft und den eigenen Platz in ihr zu k\u00e4mpfen, und uns kommt es heute so schwierig vor, dann liegt die Antwort wahrscheinlich darin, dass diese Frauen nicht gewartet hatten, dass sie von einer gesicherten Position aus sprechen k\u00f6nnen, denn solche Positionen gab es in diesem Moment nicht. Diese Frauen hatten damals bessere Strategien des Widerstands gefunden, sind besser mit schwierigen Bedingungen fertig geworden und hatten gleichzeitig etwas bewahrt, was unendlich wichtig ist \u2013 eine Vision von sich selbst als eines handelnden Subjekts, das etwas \u00fcber die Welt lernen m\u00f6chte. Die Gleichberechtigung der Geschlechter und ihre eigenen Rechte haben sie erst in Titos Jugoslawien erreicht, aber offenbar mussten sie durchaus f\u00fcr sie k\u00e4mpfen. Wenn wir uns diesen Pers\u00f6nlichkeiten und ihren Texten zuwenden, werden wir sicher wenigstens einige Fragmente finden, die den Frauen und M\u00e4nnern aus dem heutigen Raum des ehemaligen Jugoslawien diese verlorene F\u00e4higkeit, sich selbst als ein politisches Wesen zu denken, wiedergeben k\u00f6nnten. Es scheint, als h\u00e4tten sich die Menschen heute auf leidende Wesen reduziert, die zwischen dem notgedrungenen Verbleib in diesen R\u00e4umen und der Schaffung neuer Generationen leben, die schon morgen irgendwo andershin gehen k\u00f6nnten. Momentan ist die politische Meinung hier beschr\u00e4nkt, und die jungen Leuten, unsere Generation hat eine riesige Verpflichtung. Das ist die Verpflichtung, in jedweder Hinsicht daf\u00fcr zu k\u00e4mpfen, die Freiheiten und Rechte, die uns wichtig sind, zu bewahren oder von Neuem zu erlangen. Eine Folge des Aufwachsens im Sozialismus und der Nachkriegszeit ist es, dass uns suggeriert wird, vom Leben Garantie und Sicherheit zu erwarten. Es gibt allerdings keine Garantie und wir m\u00fcssen um alles k\u00e4mpfen, was wir f\u00fcr einen Wert halten, der bewahrt werden soll. Wenn die offizielle Geschichte kontrolliert wird, sind pers\u00f6nliche Erinnerung, Erfahrung und Wissen der einzige Raum der Freiheit und Mittel der Ver\u00e4nderung. Das Projekt \u201eDas Erbe von Titos Jugoslawien im heutigen Bosnien und Herzegowina\u201c ist jetzt bereits Teil unserer pers\u00f6nlichen Erinnerung, an die wir uns in zuk\u00fcnftigem Aktivismus halten k\u00f6nnen. Die Annahme ist berechtigt, dass unter uns schon eine betr\u00e4chtliche Anzahl derjenigen ist, die t\u00e4glich daran arbeiten, dass die Gemeinschaft, in der wir leben, eine bessere wird.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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