{"id":328,"date":"2018-08-20T13:52:03","date_gmt":"2018-08-20T11:52:03","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.urz.uni-halle.de\/griechisch\/?page_id=328"},"modified":"2021-10-04T16:06:14","modified_gmt":"2021-10-04T14:06:14","slug":"alte-lehrveranstaltungen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.urz.uni-halle.de\/griechisch\/alte-lehrveranstaltungen\/","title":{"rendered":"Alte Lehrveranstaltungen"},"content":{"rendered":"\t\t
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Sommersemester 2021<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Titel \u00a0 \u00a0<\/strong><\/td>Euripides<\/td><\/tr>
Art<\/strong><\/td>Vorlesung<\/td><\/tr>
Dozent<\/strong><\/td>Prof. Dr. Michael Hillgruber<\/td><\/tr>
Ort<\/strong><\/td>online<\/td><\/tr>
Zeit<\/strong><\/td>Do 10:30-12:00<\/td><\/tr>
Modul<\/strong><\/td>
  • Basismodul Griechische Literatur: Fr\u00fchzeit\/Klassik<\/li>
  • Griechische Literatur der Archaik und Klassik im \u00dcberblick<\/li>
  • Ersatzmodul Lekt\u00fcre und Vertiefung klassischer griechischer Literatur<\/li><\/ul><\/td><\/tr>
Inhalt<\/strong><\/td>

Von den drei Hauptvertretern der attischen Trag\u00f6die hatte Euripides zu seinen\u00a0 Lebzeiten den geringsten Erfolg, sp\u00e4ter aber den gr\u00f6\u00dften Nachruhm. Wie ist dieser Befund zu erkl\u00e4ren? Was unterscheidet ihn von seinen \u00e4lteren Dichterkollegen Aischylos und Sophokles? Eine Interpretation ausgew\u00e4hlter St\u00fccke soll uns helfen, die poetische Eigenart des gro\u00dfen Einzelg\u00e4ngers zu erfassen.<\/p><\/td><\/tr>

Literatur<\/strong><\/td>

Text:<\/p>

– J. Diggle, Euripidis fabulae, 3 Bde., Oxford 1981\u20131994.<\/p>

Literatur zur Einf\u00fchrung:<\/p>

– K. Matthiessen, Die Trag\u00f6dien des Euripides (Zetemata 114), M\u00fcnchen 2002.
– K. Matthiessen, Euripides und sein Jahrhundert (Zetemata 119), M\u00fcnchen 2004.
– M. Hose, Euripides. Der Dichter der Leidenschaften, M\u00fcnchen 2008.
– L. McClure (Hg.), A Companion to Euripides, Chichester 2017.
– A. Markantonatos (Hg.), Brill\u2019s Companion to Euripides, 2 Bde., Leiden 2020.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Titel<\/strong><\/td>Gott und Menschen in der Vorstellungswelt griechischer Dichter<\/td><\/tr>
Art<\/strong><\/td>Seminar<\/td><\/tr>
Dozent<\/strong><\/td>Prof. Dr. Michael Hillgruber\u00a0<\/td><\/tr>
Ort<\/strong><\/td>Rob \/ SR<\/td><\/tr>
Zeit<\/strong><\/td>Do 10:30-12:00<\/td><\/tr>
Modul<\/strong><\/td>

Themenspezifisches Modul Griechisch<\/p><\/td><\/tr>

Inhalt<\/strong><\/td>

Erkenne dich selbst<\/em> (\u03b3\u03bd\u1ff6\u03b8\u03b9 \u03c3\u03b1\u03c5\u03c4\u1f79\u03bd) rief eine Inschrift an der Vorhalle des Apollontempels in Delphi den Ratsuchenden zu, und dieser Spruch war nicht etwa im psychologischen, sondern im anthropologischen Sinne gemeint: Erkenne, welch schwaches und hinf\u00e4lliges Wesen du bist im Vergleich zu den m\u00e4chtigen und unsterblichen G\u00f6ttern. Im Seminar wollen wir den verschiedenen Auspr\u00e4gungen dieses Gedankens in der griechischen Dichtung der archaischen und klassischen Zeit nachsp\u00fcren<\/p><\/td><\/tr>

Literatur<\/strong><\/td>

Literatur zur Einf\u00fchrung:
Fr\u00e4nkel, <\/span>Dichtung und Philosophie des fr\u00fchen Griechentums. Eine Geschichte der griechischen Epik, Lyrik und Prosa bis zur Mitte des f\u00fcnften Jahrhunderts<\/em>, M\u00fcnchen <\/span>3<\/sup>1962 (hilfreich f\u00fcr einen ersten Zugriff auf einschl\u00e4gige Texte ist hier der in einem Anhang beigegebene Index A: \u201eDer fr\u00fchgriechische Mensch\u201c und hier wiederum besonders die Unterpunkte 5.5 und 5.8, S.<\/span>\u00a0610 u. 615\u2013617).<\/span><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Titel<\/strong><\/td>Homerische Hymnen<\/td><\/tr>
Art<\/strong><\/td>\u00dcbung<\/td><\/tr>
Dozent<\/strong><\/td>Prof. Dr. Michael Hillgruber<\/td><\/tr>
Ort<\/strong><\/td>Rob \/ SR<\/td><\/tr>
Zeit<\/strong><\/td>

Mo 15:30-17:00<\/p><\/td><\/tr>

Modul<\/strong><\/td>Themenspezifisches Modul Griechisch<\/td><\/tr>
Inhalt<\/strong><\/td>

Unter dem Namen Homers ist uns eine Sammlung von 33 G\u00f6ttergedichten verschiedener Zeit und Herkunft erhalten. Wir wollen uns den sogenannten \u201aGro\u00dfen Hymnen\u2019 im Umfang von mehreren hundert Versen zuwenden und dabei mit dem Demeter-Hymnus beginnen, der uns mit dem Gr\u00fcndungsmythos der eleusinischen Mysterien vertraut macht.<\/p><\/td><\/tr>

Literatur<\/b><\/td>

Texte und Kommentare:<\/p>

– N.J. Richardson, The Homeric Hymn to Demeter<\/em>, Oxford 1974.
– H.P. Foley, The Homeric Hymn to Demeter. Translation, Commentary, and Interpretive Essays<\/em>, Princeton 1993.
– M.L. West, Homeric Hymns. Homeric Apocrypha. Lives of Homer<\/em>, Cambridge\/Mass. 2003.<\/p>

Literatur zur Einf\u00fchrung:<\/p>

– J.S. Clay, The Homeric Hymns<\/em>, in: I. Morris \/ B. Powell (Hgg.), A New Companion to Homer <\/em>(Mnemosyne Suppl. 163), Leiden 1997, 489\u2013507.
– M. Hirschberger, Homerische Hymnen und satirische Epen (Pseudohomerica)<\/em>, in: A. Rengakos \/ B. Zimmermann (Hgg.), Homer-Handbuch. Leben \u2013 Werk \u2013 Wirkung<\/em>, Stuttgart 2011, 156\u2013167.
– A. Faulkner, The Homeric Hymns. <\/em>Interpretative Essays<\/em>, Oxford 2011<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Titel<\/strong><\/td>Klausurenkurs Griechisch<\/td><\/tr>
Art<\/strong><\/td>Klausurenkurs<\/td><\/tr>
Dozent<\/strong><\/td>Prof. Dr. Michael Hillgruber<\/td><\/tr>
Ort<\/strong><\/td>Rob \/ SR<\/td><\/tr>
Zeit<\/strong><\/td>Mo 10:30-12:00<\/td><\/tr>
Modul<\/strong><\/td>

\u00dcbersetzungskompetenz Griechisch<\/p><\/td><\/tr>

Inhalt<\/strong><\/td>

In dreiw\u00f6chigem Rhythmus werden anspruchsvolle griechische Originaltexte aus Poesie und Prosa in Klausur \u00fcbersetzt und besprochen. Ziel des Kurses ist die Erlangung gr\u00f6\u00dftm\u00f6glicher Sicherheit in der ad\u00e4quaten \u00dcbertragung examensrelevanter Texte durch eine vertiefte Einsicht in die komplexen syntaktischen Strukturen und gattungsspezifischen Eigenheiten der griechischen Literatursprache.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Titel<\/strong><\/td>Platon, Laches<\/td><\/tr>
Art<\/strong><\/td>Seminar<\/td><\/tr>
Dozent<\/strong><\/td>Karolin Wentrock<\/td><\/tr>
Ort<\/strong><\/td>Rob \/ Mag<\/td><\/tr>
Zeit<\/strong><\/td>Fr 10:30-12:00<\/td><\/tr>
Modul<\/strong><\/td>

Basismodul Griechische Literatur: Fr\u00fchzeit \/ Klassik
Ersatzmodul Lekt\u00fcre und Vertiefung klassischer griechischer Literatur<\/p><\/td><\/tr>

Inhalt<\/strong><\/td>

Da haben wir zum einen Laches, einen athenischen Feldherren, der wie kein anderer einen Werdegang f\u00fcr sich beanspruchen konnte \u2013 vom Oberbefehlshaber zum einfachen Hopliten degradiert, k\u00e4mpfte er in der Schlacht von Delion (424 v. Chr.) und erlebte die Niederlage als einfacher Hoplit, gelangte danach wieder an Einfluss und nahm sogar an den Verhandlungen zum \u201eNikiasfrieden\u201c (421 v. Chr.) teil.<\/p>

Eben dieser bedeutende Politiker und Heerf\u00fchrer Nikias ist es, der in Platons Dialog zusammen mit jenem Laches von den zwei Staatsm\u00e4nnern Lysimachos und Melesias um einen Rat gebeten wird: Was sollten ihre S\u00f6hne lernen, womit sich besch\u00e4ftigen, um t\u00fcchtige M\u00e4nner zu werden (vgl. Plat. Lach. 179 B)?<\/p>

Sogleich bezieht Laches aber den ebenfalls anwesenden Sokrates mit ins Gespr\u00e4ch ein \u2013 beide kennen sich von der Schlacht bei Delion \u2013 und auch jetzt h\u00e4lt er gro\u00dfe St\u00fccke auf ihn. Der aber lenkt die Aufmerksamkeit durch seine bekannte \u201eGespr\u00e4chstechnik\u201c auf eine Frage, die der Kern dieses \u201eDefinitionsdialoges\u201c ist: Was ist und wie definiert man \u1f00\u03bd\u03b4\u03c1\u03b5\u1f77\u03b1 – die \u201eTapferkeit\u201c?\u00a0<\/p>

Die Lekt\u00fcre des Laches<\/em> ist nicht nur aufgrund des interessanten Inhaltes lohnenswert, sondern auch durch das literarische K\u00f6nnen Platons, der es versteht, eine philosophische Diskussion in ein lebendiges Gespr\u00e4ch zu verwandeln, bei dem der Rezipient sich mitten in der Gespr\u00e4chsrunde wiederfindet und nicht zuletzt selbst zum Nachdenken angeregt wird.<\/p><\/td><\/tr>

Literatur<\/strong><\/td>

Textgrundlage: <\/strong><\/p>

Emlyn-Jones, C. (Hg.): Plato Laches; Text with Introduction, Commentary and Vocabulary, London 1996.<\/p>

Kommentare:<\/strong><\/p>

Emlyn-Jones, C. (Hg.): Plato Laches; Text with Introduction, Commentary and Vocabulary, London 1996.
Hardy, J.: Laches, \u00dcbersetzung und Kommentar, in: Platon, Werke, \u00dcbersetzung und Kommentar, Band V 3, G\u00f6ttingen 2014.

Sekund\u00e4rliteratur:<\/strong><\/p>

Davies, J. K.: Athenian Propertied Families, 600-300 BC, Oxford 1971.
Devereux, R. D.: Courage and Wisdom in Plato\u2019s Laches<\/em> (JHP 15\/2), 129-142.
G\u00f6rgemanns, Herwig: Platon, Heidelberger Studienhefte zur Altertumswissenschaft, Heidelberg 1994.
McKenzie, M. M.: The Virtues of Socratic Ignorance (CQ 38\/2), 331-350, Cambridge 1988.
Penner, T.: Socrates and the Early Dialogues, in: Kraut, R. (Hg.): The Cambridge Companion to Plato, Cambridge 1996, 121-169.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Titel<\/strong><\/td>Graecum II<\/td><\/tr>
Art<\/strong><\/td>\u00dcbung<\/td><\/tr>
Dozent<\/strong><\/td>Anja Huth<\/td><\/tr>
Ort<\/strong><\/td>online<\/td><\/tr>
Zeit<\/strong><\/td>Mo 8:00-9:30\/ Mi 8:00-9:30\/ Fr 8:00-9:30<\/td><\/tr>
Modul<\/strong><\/td>Einf\u00fchrung in die Arbeit mit griechischen Texten
Basismodul Griechische Sprache<\/span><\/td><\/tr>
Inhalt<\/strong><\/td>

Im Vordergrund stehen die Erweiterung des Basisvokabulars und das Erlernen komplexerer syntaktischer Strukturen anhand von Lehrbuchtexten, die (weitgehend) originale Ausz\u00fcge klassischer und nachklassischer griechischer Werke darstellen.\u00a0<\/p><\/td><\/tr>

Literatur<\/strong><\/td>

Literatur (zum Erwerb VOR Seminarbeginn empfohlen):<\/p>