{"id":701,"date":"2021-06-25T21:40:59","date_gmt":"2021-06-25T19:40:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.urz.uni-halle.de\/jugendwiderstand\/?p=701"},"modified":"2021-07-12T13:48:20","modified_gmt":"2021-07-12T11:48:20","slug":"vom-wahrnehmen-erinnern-und-vergessen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.urz.uni-halle.de\/jugendwiderstand\/2021\/06\/vom-wahrnehmen-erinnern-und-vergessen\/","title":{"rendered":"Vom Wahrnehmen, Erinnern und Vergessen"},"content":{"rendered":"\n
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Was uns Neurobiologie und Sozialpsychologie \u00fcber die Geschichtswissenschaft lehren k\u00f6nnen.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Erinnerungen sind keine sonderlich zuverl\u00e4ssigen Quellen. Dies d\u00fcrfte im Beitrag \u201eWar nun Glas im Essen oder nicht<\/a>\u201c, der sich mit widerspr\u00fcchlichen Erinnerungen von Zeitzeug*innen auseinandersetzt, bereits deutlich geworden sein. Hier sollen nun die wichtigsten Erkenntnisse aus den beiden dort erw\u00e4hnten Texten des Neurobiologen Wolf Singer und Sozialpsychologen Harald Welzer zusammengefasst werden. Beide erkl\u00e4ren, was Historiker*innen aus Sicht ihrer jeweiligen Wissenschaft \u00fcber die Zuverl\u00e4ssigkeit von auf Erinnerungen beruhenden Quellen wissen sollten.<\/p>\n\n\n\n

Filternde Wahrnehmung<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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Mit dieser Grafik habe ich einen Visualisierungsversuch von Singers Ausf\u00fchrungen zur Wahrnehmung versucht.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Die Problematik zeigt sich bereits bei der Wahrnehmung, wie Wolf Singer erkl\u00e4rt: Da unsere Sinnesorgane nicht alles aufnehmen k\u00f6nnen, was um uns passiere, werde dabei immer ausgesiebt. Und selbst von dem Aufgenommenen gelange nicht alles in unser Bewusstsein; manches werde auch unbewusst vom Gehirn verarbeitet. Es wirke sich jedoch sowohl das Bewusste als auch das Unbewusste auf unser Handeln aus. Dies k\u00f6nne dazu f\u00fchren, dass \u2013 sollte sich unser Handeln nicht durch in unser Bewusstsein Vorgedrungenes erkl\u00e4ren lassen \u2013 wir uns nicht zutreffende Deutungen daf\u00fcr konstruieren. Unser Bed\u00fcrfnis danach f\u00fcr alles plausible Begr\u00fcndungen zu finden, sei also oft eine Ursache f\u00fcr Fehlwahrnehmung. Wahrnehmung ist somit immer auch Interpretation.<\/p>\n\n\n\n

Die Wahrnehmung von einfachen Vorg\u00e4ngen unterscheide sich bei den meisten Menschen kaum, da die ablaufenden Prozesse bei ihnen ungef\u00e4hr \u00fcbereinstimmen. Werde das Beobachtete jedoch komplexer, sehe dies ganz anders aus. Dann spielen unsere fr\u00fcheren Erfahrungen und Erlebnisse eine gr\u00f6\u00dfere Rolle.<\/p>\n\n\n\n

So k\u00f6nnen zum Beispiel Interpretationen von Verhaltensweisen, die in unserem pers\u00f6nlichen Umfeld zustimmen, woanders komplett an der Wirklichkeit vorbeigehen. Ein interessantes Beispiel daf\u00fcr sind fr\u00fche Berichte von europ\u00e4ischen Entdecker*innen \u00fcber das Zusammentreffen mit anderen Kulturen, in denen beispielsweise die Wahrnehmung der Anderen als „Wilde“ absolut nicht zutraf. Wir haben somit die Eigenart, Gegebenheiten anzunehmen, die uns einfache Erkl\u00e4rungen erlauben.<\/p>\n\n\n\n

Besonders problematisch ist in solchen F\u00e4llen, da\u00df die Beobachter ihre Konstruktionen nat\u00fcrlich als zutreffende, unmittelbare Wahrnehmung erleben und nicht als relativierbare Interpretationen und es deshalb f\u00fcr den Exegeten nahezu unm\u00f6glich ist herauszufinden, was tats\u00e4chlich der Fall war.<\/p>Singer, Wahrnehmen, Erinnern, Vergessen<\/a>, S. 6<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Weiterf\u00fchrendes und Empfehlungen:<\/strong><\/p>\n\n\n\n