{"id":157,"date":"2017-09-26T17:56:14","date_gmt":"2017-09-26T15:56:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.urz.uni-halle.de\/latein\/?page_id=157"},"modified":"2026-03-10T12:57:12","modified_gmt":"2026-03-10T11:57:12","slug":"prof-dr-rainer-jakobi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.urz.uni-halle.de\/latein\/mitarbeiter\/prof-dr-rainer-jakobi\/","title":{"rendered":"Prof. em. Dr. Rainer Jakobi"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"157\" class=\"elementor elementor-157\" data-elementor-settings=\"[]\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-b9dbf74 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"b9dbf74\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-7b52f2f\" data-id=\"7b52f2f\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-74e6e09 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"74e6e09\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\"><p><br \/>Mail: <a href=\"mailto:kristin.anlauf@altertum.uni-halle.de\">rainer.jakobi@altertum.uni-halle.de<br \/><\/a>Sprechstunde: n.V.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-e430966 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"e430966\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-85e24ca\" data-id=\"85e24ca\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-afbc35e elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"afbc35e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c85d59e elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c85d59e\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-e0657ef\" data-id=\"e0657ef\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-efc6760 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"efc6760\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Publikationen<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-5e840a7 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"5e840a7\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-904f8ce\" data-id=\"904f8ce\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e6ecb04 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e6ecb04\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\"><p><strong><u>Monographien<\/u><\/strong><\/p><ol><li>Der Einfluss Ovids auf den Tragiker Seneca (UaLG 28) , Berlin-New York 1988\u00a0<\/li><li>Die Kunst der Exegese im Terenzkommentar des Donat (UaLG 47), Berlin-New York 1996\u00a0<\/li><li>Die sog. \u201e<em>Epistula Anne ad Senecam<\/em>\u201c. Verfasserfrage, Edition, Kommentar (Xenia Toruniensia 5), Torun 2001<\/li><li>Grillius, <em>Commentum in Ciceronis rhetorica<\/em> (Bibliotheca Teubneriana), Leipzig-Stuttgart 2002<\/li><li>Grillius. \u00dcberlieferung und Kommentar (UaLG 77), Berlin-New York 2005\u00a0<\/li><li>Asterius, <em>Liber ad Renatum monachum<\/em> (Bibliotheca Teubneriana), Berlin-New York 2011<\/li><li>Nemesianus, <em>Cynegetica<\/em>: Edition und Kommentar (TuK 46), Berlin\/Boston 2013<\/li><li>Die Valerius Maximus-Epitome des Ianuarius Nepotianus (UaLG 131), Berlin\/Boston 2025.<\/li><\/ol><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4627ce1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4627ce1\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-283f3d4\" data-id=\"283f3d4\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c00a2a elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"4c00a2a\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-9461be3 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"9461be3\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-00988ac\" data-id=\"00988ac\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-06e4f10 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"06e4f10\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\"><p><strong><u>Aufs\u00e4tze und Miszellen<\/u><\/strong><\/p><ol><li>Zur Sylloge Elnonensis, ZPE 65, 1986, 69-70<\/li><li>Multa dies \u2013 Ein Gedicht von Opitz? Euphorion 81, 1987, 426<\/li><li>Quellenrekurs als textkritischer Schl\u00fcssel in den Epen des Statius, Hermes 116, 1988, 227-232<\/li><li>Eine verkannte Reminiszenz an die Hadrian-Vita in Goethes Faust, Arcadia 24, 1989, 67-68<\/li><li>Kritisches und Exegetisches zur \u201eIohannis\u201c des Coripp, Hermes 117, 1989, 95-119<\/li><li>Alte und neue metrische Argumente zum ersten Buch von Statius\u2019 Thebais, Hermes 117, 1989, 241-244<\/li><li>Bemerkungen zu einer Terenz-Handschrift aus Nizza, ZPE 77, 1989, 33-35<\/li><li>Superstitio bei Donat, Servius und Isidor, Hermes 118, 1990, 252-253<\/li><li>Chromatiana, Hermes 118, 1990, 471-475<\/li><li>Beitrag zu: Die Inschriften der Stadt Worms, ges. u. bearb. von R. Fuchs (DI 29), Wiesbaden 1991 (S. 388 Nr. 587)<\/li><li>Versprengungen in den Statius-Scholien, Hermes 120, 1992, 364-374<\/li><li>Weiteres zu Chromatius, Hermes 121, 1993, 125-128<\/li><li>Eine unbeachtete <em>Germania<\/em>-Reminiszenz bei Ambrosius, RhM 136, 1993, 376f.<\/li><li>Emendationen zu den exegetischen Schriften des Julian von Aeclanum, RhM 137, 1994, 97-99<\/li><li>Homer, Statius und ihre antiken Erkl\u00e4rer, RhM 138, 1995, 190-192<\/li><li>Zum neuen Tiberius Claudius Donatus, ZPE 116, 1997, 28-30<\/li><li>Die recusatio des Thiodamas, Philologus 141, 1997, 159-160<\/li><li>Notizen zu mittelalterlichen Klassikerkommentaren, Studi Medievali ser. III 28, 1997, 305-315<\/li><li>Martianus Capella \u00fcber <em>amphibolia<\/em>, Philologus 142, 1998, 187-188<\/li><li>Zur fr\u00fchen Wirkungsgeschichte von Claudians \u201eDe raptu Proserpinae\u201c, Hermes 126, 1998, 507<\/li><li><em> At Tethys<\/em>. Argumentum in Statii Achilleidem, Philologus 142, 1998, 369-374<\/li><li>Art.: \u201eArnobius der \u00c4ltere\u201c, in: Lexikon der antiken christlichen Literatur, hrsg. von S. D\u00f6pp \/ W. Geerlings, Freiburg-Basel-Wien 1998, 52-54<\/li><li>Adnoten zu den \u201eIoca monachorum\u201c, Eranos 96, 1998, 72\u201374<\/li><li>Brunis Versinvektive gegen Niccoli, Hum. Lov. 48, 1999, 3-7<\/li><li>\u201eDer fehlerlose Archetypus\u201c. Adnoten zu \u00dcberlieferung und Quellen von Raoul von Longchamps \u201eAnticlaudianus\u201c-Kommentar, Studi Medievali ser. III 40, 1999, 887-895<\/li><li>Beobachtungen zu der <em>accusat lacescit<\/em>-Redaktion der \u201eSynonyma Ciceronis\u201c, Glotta 75, 1999, 226-228<\/li><li>Beitr\u00e4ge zur mittellateinischen Dichtung, Filologia Mediolatina 6-7, 1999-2000, 89-100<\/li><li>K\u00f6nig Alfons\u2019 Rinder (Zur Interpretation des <em>Carmen Bucolicum Gaddianum<\/em>), MCr 32-35, 1997-2000, 215-217<\/li><li>Weiteres zu den \u201eThebais\u201c-Argumenta, Hermes 128, 2000, 250-252<\/li><li>Ps.-Ambrosius, <em>De pudicitia et castitate<\/em>. Edition und Kommentar, Wiener Studien 113, 2000, 237-243<\/li><li>Studien zur lateinischen Fassung des Psalmenkommentars des Theodorus von Mopsuestia, Sacris Erudiri 39, 2000, 81-97<\/li><li>Die literaturkritischen Epigramme des \u201eAlcimus\u201c, Philologus 144, 2000, 116-125<\/li><li>(zus. mit W. Luppe) P. Oxy. 4458 col. I: Aristoteles redivivus, ZPE 131, 2000, 15-18<\/li><li>Beitr\u00e4ge zu antiken und fr\u00fchmittelalterlichen Exegeten der Vergilischen <em>Bucolica<\/em> und <em>Georgica<\/em>, MH 58, 2001, 54-63<\/li><li>Die <em>Alexandreis<\/em> vor Akkon, Filologia Mediolatina 8, 2001, 221-223<\/li><li>Die handschriftliche \u00dcberlieferung der Akten des 5. Oekumenischen Konzils zu Konstantinopel, RHT 31, 2001, 299-303<\/li><li>Was Handschriften lehren. Inedita zu Faustus, <em>de gratia<\/em>, Festschrift f\u00fcr Chr. Gnilka (JbAC-Ergbd. 33), M\u00fcnster 2002, 205-210<\/li><li>Die Sallustparaphrase des Iulius Exuperantius. Literarische und politische Strategien sp\u00e4tantiker Klassikerrezeption, Hermes 130, 2002, 72-80<\/li><li>Ein Aktenb\u00fcndel aus Konstantinopel, Scriptorium 46, 2002, 153-156<\/li><li>Indien in der Solin-Paraphrase des Theodericus, MlJb 37, 2002, 247-255<\/li><li>Der Libellus des \u201eSulpicius Carthaginiensis\u201c (AL 653 R\u00b2.), Hermes 130, 2002, 223-236<\/li><li>Leithandschrift oder Stemma? Ein Musterfall, Studi Medievali ser. III 44, 2003, 361\u2013365<\/li><li>Grillius. Das exegetische Profil eines Cicero-Kommentars, in: Studien zur antiken Rhetorik (Collectanea Classica Toruniensia 14), Torun 2003, 59-64<\/li><li>Ein sp\u00e4tlateinisches Sibyllengedicht (Clavis <sup>3 <\/sup>1430A), Orpheus N.S. 24, 2003, 139-144<\/li><li>Zur Kritik der Statius-Scholien, Eikasmos 15, 2004, 347\u2013359<\/li><li>Textgeschichte als Kulturgeschichte. Der sogenannte Lactantius Placidus-Kom-mentar zur <em>Thebais<\/em> des Statius, CCAM 3, 2004, 1-16<\/li><li>Die <em>Thebais<\/em>-Erkl\u00e4rung des Ps.-Fulgentius, CCAM 3, 2004, 17-20<\/li><li>Zwischen Authenzit\u00e4t und Intertextualit\u00e4t: Die <em>Passio S. Maximiliani<\/em>, WSt 117, 2004, 209-217<\/li><li>Die \u00dcberlieferung von Augustinus, <em>De Genesi contra Manichaeos<\/em>, Augus-tinianum 44, 2004, 437-442<\/li><li>Vom Klassizismus zur christlichen \u00c4sthetik: Die Selbstkonstituierung der Dichterin Proba, Hermes 133, 2005, 77-92<\/li><li>Zum Humanismus St. Columbans, MlJb 41, 2006, 187-191<\/li><li>Argumentieren mit Terenz. Die Praefatio der \u201eHebraicae Quaestiones in Genesim\u201c, Hermes 134, 2006, 250-255<\/li><li><em> Causa Teucri<\/em>. Ein Beitrag zur mittelalterlichen Beredsamkeit, MlJb 41, 2006, 413-416<\/li><li>Das <em>Commentum Brunsianum<\/em>, in: P. Kruschwitz &#8211; W. W. Ehlers &#8211; F. Felgentreu (Hrsgg.): Terentius poeta (Zetemata Bd. 127), M\u00fcnchen 2007, 37-49<\/li><li>Zur Rezeption des antiken Epos im \u201eLigurinus\u201c, Maia 59, 2007, 77-82<\/li><li>Zum \u201eErsten Vatikanischen Mythographen\u201c, Filologia Mediolatina 14, 2007, 217-219<\/li><li>Zur \u00dcberlieferung des <em>Zweiten Vatikanischen Mythographen<\/em>, RHT n.s. 3, 2008, 283-286<\/li><li>Der pseudogalenische \u201eLiber tertius\u201c und das Glossarium Ansileubi, Maia 60, 2008, 421-423<\/li><li>Produktive Klassikerrezeption bei Philipp von Harveng, MlJb 43, 2008, 201-204<\/li><li>Eine augustinische Echtheitsfrage: <em>De octo quaestionibus ex veteri testamento<\/em>, Augustinianum 48, 2008, 205-210<\/li><li>Das Vergil-Argumentum AL 720a R.\u00b2, Hermes 136, 2008, 500-504<\/li><li>Patristische Analekten, SEJG 47, 2008, 155-163<\/li><li>Der Aufbau von Augustins \u2018De Genesi ad litteram\u2019, GB 26, 2008, 51-53<\/li><li>Kat. Nr. 17.17.: Grammatische Sammelhandschrift: drei Donatkommentare, in: G. Sitar OSB\/M. Kroker (Hrsgg.): Macht des Wortes. Benediktinisches M\u00f6nchtum im Spiegel Europas, II. Katalog, Regensburg 2009, 279<\/li><li>Zu Augustinus, quaest. Hept. 7,8, Eranos 105 (2008\/2009), 29<\/li><li>\u03a4\u03a1\u03a9\u0393\u0391\u039b\u0399\u0391, Hermes 137, 2009, 260f.<\/li><li>Ein Triptychon aus Nola, WS 122, 2009, 215-222<\/li><li>Beitr\u00e4ge zu mittellateinischen Dichtern (VII-X), Filologia Mediolatina 16, 2009, 115-120<\/li><li>Serviana, RhM 152, 2009, 411-412<\/li><li>Das Prooem der <em>Ars grammatica<\/em> Vallas: Eine Poetik humanistischer Lehrdich\u00adtung, Hum. Lov. 58, 2009, 45-52<\/li><li>Zum \u2018Berner Glossar\u2018, Philologus 153, 2009, 187-189<\/li><li>Die Hieronymus-Vita des Marcellinus Comes (nebst einem Anhang zu den Gennadiana in der Chronik), in: Studia Hellenistica et Historiographica. Festschrift f\u00fcr Andreas Mehl, Gutenberg 2010, 171-177<\/li><li>Zur Datierung der Heptateuchdichtung, Hermes 138, 2010, 124-129<\/li><li>Zu \u00dcberlieferung und Text der Chronik des Marcellinus, MlJb 46, 2011, 177-183<\/li><li>Marcellinus Comes \u00fcber das Ende des Kaisertums im Westen des R\u00f6mischen Reiches. Eine quellenkritische Petitesse, Philologus 155, 2011, 394-396<\/li><li>Mutatus Polemon, RhM 154, 2011, 398-410<\/li><li>Adnoten zu den Quellen der Chronik des Marcellinus Comes, Hermes 140, 2012, 126-129<\/li><li>Zu den ekphrastischen Gedichten der <em>Appendix Maximiani<\/em>, Orpheus N.S. 29-30, 2008-2009 [ersch. 2012], 37-43<\/li><li>Kat.-Nr. 8.2 Grammatische Sammelhandschrift: drei Donatkommentare, in: A. Wieczorek \/ G. Sitar OSB (Hrsgg.): Benedikt und die Welt der fr\u00fchen Kl\u00f6ster (Publikation der Reiss-Engelhorn-Museen. Bd. 50), Regensburg 2012, 228-229 (= Wiederabdr. von Nr. 73)<\/li><li>Zum Advokatengesetz Kaiser Julians, ZRG 129, 2012, 588-591<\/li><li>Nachlese zum <em>Asclepius<\/em>, Eranos 106, 2010-11 (ersch. 2012), 84-87<\/li><li>Ein fr\u00fchmittelalterliches Ovid-Glossar, MlJb 47, 2012, 333-335<\/li><li>Zur \u00dcberlieferung und zu den Quellen von Bedas Genesiskommentar, Studi Medievali s. III 54, 2013, 257-261<\/li><li>Ps.-Augustinus \u00fcber <em>memoria<\/em> und <em>pronuntiatio<\/em>, Philologus 157, 2013, 194-196<\/li><li>Cicero, carm. frg. 22 <sup>4<\/sup>Bl. (= 19 C.), Hermes 141, 2013, 378<\/li><li>Spicilegium, Filologia mediolatina 20, 2013, 311-322<\/li><li>Unidentifizierte karolingische Sedulius-Glossen, SEJG 52, 2013, 181-185<\/li><li>Martianea, Hermes 142, 2014, 499-504<\/li><li>Zur Datierung der Scaurus zugeschriebenen \u02bdArs minor\u02bc, GFA 17, 2014, 93-94<\/li><li>Das f\u00fcnfte Buch der <em>Iohannis<\/em>, WJbb 38, 2014, 59-63<\/li><li>Zu den Fragmenten des Valerius Probus, Hermes 143, 2015, 498-502<\/li><li>Redaktion als Literarisierung und politisches Programm: Die Sammlung der <em>Epistulae Austrasicae<\/em>, MlJb 50, 2015, 91-105<\/li><li>Die \u00dcberlieferung der <em>Epistulae Arelatenses<\/em>, DA 71, 2015, 175-178<\/li><li>Coronatus Grammaticus, RhM 158, 2015, 419-431<\/li><li>Eine verkannte sp\u00e4tantike Rezension der \u02bdArs minor\u02bc des Marius Victorinus, Eranos 107, 2012-13, 103-105 [ersch. 2015]<\/li><li>Donatus, Oxford Bibliographies in Classics. Ed. by Dee Clayman. New York: Oxford Univ. Press<\/li><li>Textkritisches zu Donats \u02bdAndria\u02bc-Kommentar, GFA 20, 2017, 25-33<\/li><li>Das Lexikon des Arusianus Messius, Glotta 94, 2018, 166-195<\/li><li>\u00dcberlieferung, Form und Echtheit der Augustinus zugeschriebenen \u02bdArs breviata\u02bc (mit einem textkritischen Anhang), MD 82, 2019, 245-253<\/li><li>Zur Entstehungszeit und zum Text von Ps.-Victorinus, <em>De Iesu Christo Deo et Homine<\/em>, Prometheus 45, 2019, 275-280<\/li><li>Iulius Valerius und die \u02bdZachersche <em>Epitome<\/em>\u02bc, RhM 162, 2019, 84-93<\/li><li>Zur Aufhebung des Iulianischen Advokatengesetzes, ZRG 136, 2019, 360-363<\/li><li>Zu den Quellen von Isidors \u02bdOrigines\u02bc, Hermes 147, 2019, 385-389<\/li><li>Die Chronik des Marcellinus Comes. Text, Praetext und Intertext, Mnemosyne 74 (2021), 648-666<\/li><li>Zur Verfasserschaft des Edictum Theodorici, ZRG, 2022, 359-362<\/li><li>Weitere Studien zur lateinischen Fassung des Psalmenkommentars des Theodorus von Mopsuestia, SE 64 (2023), 7-28<\/li><li>Symmachus \u00fcber Horatius Pulvillus, GFA 27, 2024, 91-95<\/li><li>Philologische Kleinigkeiten zu zwei lateinischen Jesuitendramen aus Posen, Eos 112, 2025, 201-224<\/li><\/ol><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-b1f2c9c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"b1f2c9c\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-da78115\" data-id=\"da78115\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d00a7df elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"d00a7df\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-eaba33a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"eaba33a\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-87b6e5a\" data-id=\"87b6e5a\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1242657 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1242657\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\"><p><strong><u>Rezensionen<\/u><\/strong><\/p><ol><li>S. Wolf, Die Augustusrede in Senecas Apocolocyntosis, Gnomon 60, 1988, 202-209<\/li><li>John Gager, Dido tragoedia ed. Baumann\/Wissemann, Gnomon 60, 1988, 453-455<\/li><li>H. M\u00fcller, Fr\u00fcher Humanismus in Oberitalien, Gnomon 62, 1990, 600-655<\/li><li>Erasmus, De copia verborum et rerum ed. Knott, Gnomon 64,1992, 21-25<\/li><li>Concordantia in Flavii Corippi Ioannida cur. J. U. Urban, Gnomon 70, 1998, 360-361<\/li><li>E. P\u00f6hlmann, Einf\u00fchrung in die \u00dcberlieferungsgeschichte und die Textkritik der antiken Literatur I, Klio 82, 2000, 571<\/li><li>Querolus (Aulularia), ed. C. Jacquemard-Le Saos, Paris 1994, Gnomon 73, 2001, 402-407<\/li><li>Erasmus, Opera omnia I 7: Carmina, ed. H. Vredeveld, Amsterdam 1995 \/ VII 6: Paraphrasis in omnes epistolas Apostolicas ed. J. J. Bateman, ebd. 1997 \/ IX 3: Apologia ad Iacobum Fabrum Stapulensem, ed. A. W. Steenbeek, ebd. 1996, Gnomon 73, 2001, 514-521<\/li><li>Excidii Aconis gestorum collectio \/ Magister Thadeus, Historia de desolactione et conculcatione civitatis Acconensis, ed. R. B. C. Huygens (CCCM 202), MlJb 41, 2006, 145-147<\/li><li>A. Hagmaier, M. A. Muret, <em>Iulius Caesar<\/em>. M. Virdung, <em>Brutus<\/em>. Zwei neulateinische Trag\u00f6dien, Gnomon 80, 2008, 739-740<\/li><li>Commodien, Instructions, ed. J.-M. Poinsotte, Paris 2009, Gnomon 84, 2012, 325-328<\/li><li>Pseudo Cipriano, Contro i Giudei. Introduzione, testo, traduzione e commento a cura di N. Boncompagni, Bologna 2008, Editionen in der Kritik 5, 2012, 117-120<\/li><li>Arnulfi Aurelianensis Glosule Ovidii Fastorum, ed. J. R. Rieker, Firenze 2005, MlJb 47, 2012, 327-331<\/li><li>P. Riedlberger, Philologischer, historischer und liturgischer Kommentar zum 8. Buch der Johannis des Goripp nebst kritischer Edition und \u00dcbersetzung, Groningen 2010, Hyberboreus 18, 2012, 355-358<\/li><li>F. Bertini, Inusitata verba. Studi di lessicografia latina raccolti in occasione del suo settantesimo compleanno da P. Gatti e C. Mordeglia, Trento 2011, MlJb 48, 2013, 507<\/li><li>Cassiodoro, Expositio psalmorum, ed. P. Stoppacci, vol. I, Firenze 2012, MlJb 49, 2014, 338-340<\/li><li>A. Grondeux, \u00c0 l\u02bc \u00e9cole de Cassiodore. Les Figures &lt;&lt;extravagantes&gt;&gt; dans la tradition occidentale, Turnhout 2013, MlJb 50, 2015, 493-497<\/li><li>K. Friis-Jensen, The Medieval Horace. Ed. by K. M. Fredborg, M. Skafte-Jensen, M. Pade, and J. Ramminger, Roma 2015, MlJb 51, 2016, 167<\/li><li>B. Bischoff, Katalog der festl\u00e4ndischen Handschriften des neunten Jahrhunderts (mit Ausnahme der wisigotischen), Teil III: Padua-Zwickau, Wiesbaden 2014, MlJb 51, 2016, 466<\/li><li>M. Squire \/ J. Wienand (Eds.): Morphogrammata \/ The Lettered Art of Optatian. Figuring Cultural Transformation in the Age of Constantine, M\u00fcnchen 2017, Gnomon 92 (2020), 29-34<\/li><li>K. Pohl (Hrsg.): Dichtung zwischen R\u00f6mer und Vandalen. Tradition, Transformation und Innovation in den Werken des Dracontius (Palingenesia 118, Stuttgart 2019, DA 78 (2022), 333f.<\/li><li>K.M. Fredborg (Ed.): &#8222;Lucca&#8220; Summa on Rhetoric : The Earliest Italian Ciceronian Treatise in the Middle Ages, Firenze 2021, DA 79 (2023), 749-50.<\/li><\/ol><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-186976d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"186976d\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-b0a9312\" data-id=\"b0a9312\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e46cae elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"1e46cae\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-d3eb0ce elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"d3eb0ce\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-faf9886\" data-id=\"faf9886\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c749323 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c749323\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\"><p><strong><u>Sammelb\u00e4nde \/ Herausgebert\u00e4tigkeit<\/u><\/strong><\/p><ol><li>Joachim Ebert, Agonismata. Kleine Philologische Schriften zur Literatur, Geschichte und Kultur der Antike, Stuttgart-Leipzig 1997 (zus. mit M. Hillgruber und W. Luppe)<\/li><li><em> Clavis Commentariorum Antiquitatis et Medii Aevi<\/em>, Leiden 2002ff. (Mitheraus-geber)<\/li><li>Studien zur antiken Rhetorik (Collectanea Classica Torunensia 14), Toru\u0144 2003 (zus. mit W. Appel)<\/li><li>Otto Zwierlein, Lucubrationes Philologae. I. Seneca (UaLG 71), Berlin-New York 2004 (zus. mit R. Junge u. Ch. Schmitz)<\/li><li>Otto Zwierlein, Lucubrationes Philologae. II. Antike und Mittelalter (UaLG 72), Berlin-New York 2004 (zus. mit R. Junge u. Ch. Schmitz)<\/li><li>Mittellateinisches Jahrbuch 2005-2015 (Mitherausgeber)<\/li><li>Editionen in der Kritik 2009-2012 (Mitherausgeber)<\/li><li>Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (CSEL) 2013ff. (Advisory Board)<\/li><\/ol><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"entry-summary\">\nMail: rainer.jakobi@altertum.uni-halle.de Sprechstunde: n.V. Publikationen Monographien Der Einfluss Ovids auf den Tragiker Seneca (UaLG 28) , Berlin-New York 1988&nbsp; Die&hellip;\n<\/div>\n<div class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/blogs.urz.uni-halle.de\/latein\/mitarbeiter\/prof-dr-rainer-jakobi\/\" class=\"more-link\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\"> &ldquo;Prof. em. 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