\u201aZukunftsorte\u2018 verstehen sich in Anlehnung an Pierre Noras Konzept der Erinnerungsorte, das sowohl konkrete, traditionsbildende Orte umfasst wie auch bestimmte Topoi und moderne Mythen, aus denen sich das kollektive Erinnern speist und an denen es immer wieder neu entsteht.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Dementsprechend sind ,Zukunftsorte\u2018 diejenigen Stellen in der Wirklichkeit, in der Zukunft imaginiert und verhandelt wird. Denn Zukunft ist ja nicht einfach gegeben, sondern wird permanent hergestellt, verhandelt, neu austariert in Appellen und Prognosen, in W\u00fcnschen und \u00c4ngsten, mit Bildern und HanPl\u00e4tzen, Projekten, Aktionen, an Namen und Ideen, Versprechen und Vorhersagen. Manchmal sind es Orte, die von vornherein emphatisch Zukunft entwerfen, die das Morgen schon hier und heute vorwegnehmen, die Heilserwartungen inszenieren oder Schrecken an die Wand werfen. Manchmal w\u00e4chst solchen Orten ihre Zukunft erst im Nachhinein zu, und erst im R\u00fcckblick erkennen wir in ihnen den Anfang des Neuen. Immer sind es Orte, an denen Besetzungen und Gegenbesetzungen, Erz\u00e4hlungen und Bilder der Zukunft aufeinandertreffen und miteinander in Dialog treten \u2013 einen Dialog, den man beobachten, aber auch fortf\u00fchren kann, denn jeder dieser Orte kann auch selbst wieder weitere Ideen von Zukunft generieren. Als prominentes Beispiel eines solchen Ortes sei Halle-Neustadt genannt, zu dem es k\u00fcrzlich ein studentisches Projektseminar an der MLU gab und das weiterhin einen der Schwerpunkte des \u201eImaginationen der Zukunft\u201c-Projekts bildet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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